大足宝顶山石刻 禅音高远

大足宝顶山的大、小佛湾石刻群，有不同的佛像近万尊，刻于北宋末至南宋。白衣菩萨所在的圆觉洞是大佛湾规模最大艺术成就最高的石窟，你会惊叹于这些持续数百年的石刻技法和所呈现出来的艺术之美。

这是一个庄严与谐趣融为一体的雕塑群，它没有皇家石窟的肃穆和威严，却寄存着民间手工艺人对神佛的敬仰和膜拜。这里的菩萨和诸佛似乎比云冈、龙门那些更懂得倾听，他们毫无例外地身体向前微倾，似乎在等着你向他们开口询问；又或者，就像那尊在三身佛前合掌跪拜的菩萨，亲自向前来谒拜的人展示该如何问心求道。合掌问道的白衣菩萨所在的圆觉洞，是大佛湾石窟里艺术成就最高规模最大的石窟。

合掌菩萨其实是圆觉洞两侧十二位圆觉菩萨的共同化身。十二位圆觉菩萨，即十二大士，包括我们都很熟悉的弥勒、文殊、普贤、普眼（观世音）菩萨，也有不那么熟悉的金刚藏、清静慧、威德自在、辩音、净诸业障、普觉、圆觉和贤善首菩萨。据说此十二大士能入如来圆明境界，故称十二圆觉菩萨，他们向佛祖请问修行法门，佛为其说“大乘圆觉清净境界修行法”。

大佛湾的石刻前前后后持续了数百年，密宗势弱之后，禅宗便颇得一席之地。大佛湾里的牧牛石刻群组可谓别具一格。十个牧人十头牛，用牧童和牛来比喻修行者和他的内心，形象地表现了佛教禅观的修证过程。牛本倔强，调服心性之后，牧童方可悟禅入门，最终得大自在，才可安睡在阳光之下。牛没了不要紧，连自己的帽子被猢狲偷取也无所谓！到最后人和牛都没了，只剩下一幅“心月图”。一轮皓月之下刻着偈语 ：“了了了无无所了，心心心更有何心 ；了心心了无依止，圆昭无私耀古今。人牛不见杳无踪，明月光寒万象空 ；若问其中端的意，野花芳草自丛丛。”我猜那位老僧若是早见了这牧牛石刻，大约也就不用在隔壁的圆觉洞里听法多年却不得奥义了。大佛湾石刻里有大量素材表现极乐世界、地狱、轮回等这些场景。我们惊叹于这些石刻的技法和所呈现出来的艺术之美。

大佛湾里有太多值得一一细品的石刻。

大足石刻宝顶山摩崖造像区还包括圣寿寺里的小佛湾，不过规模小得多，而圣寿寺本身也值得看。寺里有意思的是大殿前的台阶两侧的栏杆，各有一条飞龙，上面还骑着一个仙人。屋檐和墙面上的装饰，很多地方都用到了“拼瓷”，和闽南寺庙建筑中的剪瓷艺术异曲同工，只不过这里多是用青花瓷，而闽南人则偏爱五颜六色的彩瓷，看上去更热闹。

除了大、小佛湾的摩崖石刻，宝顶山上还有一处时常会被游人错过但绝佳的去处——广大寺。广大寺过去有“小宝顶”之称，也是中国第一批全国重点文物保护单位，前几年才开放。其实广大寺距离大佛湾不过3里地，散散步就过去了。广大寺前有案山，后有靠山，左右也各有小山一座，是为青龙白虎，寺庙前还有老大的一汪池水。

广大寺的山门是典型的川西清代建筑风格：黑瓦白墙，素净遗世；三重飞檐高翘，如凤凰展翅；究竟是动是静，也许正是佛法高深之处，凡人不可知。门前有两座红砂岩的小神龛，里面放着一文一武两尊神像，瞧不出来身份，也不符合通常寺庙的格局。风化很严重的神龛之上，各有一株蜡梅，此时幽香四散。我们拾级而上，发现山门檐柱的柱础也已风化，上面的人物已经面容模糊，花儿也开得若隐若现，没有两三百年的风雨是抹不去这些的。

Tips:

大足石刻最著名的主要是宝顶山（大佛湾）石刻、北山石刻，两地可以买联票参观，相距约 15 公里，有大足石刻旅游专线连通，也可以打车前往，一天时间是足够的。北山石刻还有夜场。疫情期间可能有临时管控，建议提前咨询相关开放政策。如二选一，建议选宝顶山石刻。

宝顶山石刻旁边的广大寺近几年才对外开放，里面的塑像很美，不要错过。

重庆市有公交可以抵达大足石刻景区。智能手机上的常用地图APP 上都可查阅。