《何以中国》 特展
2025 年上半年，故宫博物院文华殿的《何以中国》特展，130 余件 / 套珍品重器来自国内 30 家博物馆或博物院。展品上起新石器时代下至清代，展览主要采用“故宫红”作为背景色。《何以中国》实为中华民族之永恒命题，将源远流长、博大精深的中华文明视作一条大河，以“源”“流”“汇”三个单元，展现中华文明的魅力，讲述中国故事……
铜太阳形器广汉三星堆二号祭祀坑出土
良渚玉琮
明清两代，文华殿都是讲经筵，皇帝学习治国理政的地方。清乾隆时期文渊阁藏《四库全书》。《何以中国》布展在文华殿，更具深沉与渊博的含义。
为什么中华文明几千年来如滔滔江河奔流不息？为什么中华文明的内涵如山之高峻，如海之博大？《何以中国》为你作答。
每件文物都是历史的见证。展览第一单元是《源》，本单元文物 35 件 / 套。图版写道：“一百年来，经过几代考古人探索未知、揭示本源的接续努力，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景，中华文明起源和发展的历史脉络逐渐清晰……”《源》以罕见的重器为观众“寻根求源”，我久久徘徊在这个展区。
中华民族是龙的传人。红山文化代表了已知的我国北方地区史前文化的最高水平，红山文化的发现 , 证明了黄河流域、长江流域与西辽河流域是中华文明的三大源头。玉龙是红山文化的标志性器物，距今已有 8000年，是史前巫师与神灵沟通的法器，为“中华第一玉雕龙”。
三星堆所有出土的青铜器以及金银器，就其冶炼技术、艺术成就而言都达到了超越时代的水平。青铜太阳形器出土于三星堆二号祭祀坑，它与的古文明，也许比黄河流域文明更早、更发达，正如李白诗云“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，而且长江流域文明与黄河流域文明有明显的交集或相同，并非是“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”
良渚玉璧
新石器良渚玉琮
甲骨文（龟腹）
西周小克鼎故宫藏
西周追簋故宫藏
1936 年在浙江余杭良渚发现了公元前 3300 至 前 2200 年的墓葬，出土文物中有大量玉器，如璧、琮、璜、 环、珠等，雕刻磨制非常精致。良渚是新石器时代晚期人类聚居的地方，1959 年依照考古惯例，命名为良渚文化。2025 年 7 月 6 日，良渚古城遗址申遗成功。
甲骨文是中国已知最早的成体系的文字形式。汉字的六大特征“指事、象形、形声、会意、转注和假借”在甲骨文中都有表现，甲骨文为汉字的涵义提供了最真实的资料。甲骨文以刀代笔，笔法有粗细、轻重、疾徐的变化，笔画转折处有方圆的变化，体现了中国书法艺术。2017 年 11 月 24日，甲骨文入选《世界记忆名录》。
何尊高 38.8 厘米、口径 28.8 厘米、重 14.6 公斤，圆口棱方体、长颈、腹微鼓、高圈足，腹足有精美的高浮雕兽面纹，体侧有四道扉棱，造型浑厚，工艺精美。尊内底铸有铭文 12 行、122 字，内容是周成王继承周武王遗志，在洛邑（洛阳）营建东都，周武王认为立都洛邑乃是“宅兹中国，自之乂民”，这是目前所知“中国”一词的最早出现，尽管“中国”指的是以洛阳为代表的中原热土。 何尊还是第一个出现完整“德”字的器物，之前无论青铜器还是甲骨文，都是“德”字无心。何尊为国家一级文物，列入中国禁止出国（境）展览文物目录。
商鞅方升为秦国制造量器的标准具，为秦国统一度量衡作出了杰出贡献。2013 年，商鞅方升列入第三批禁止出国（境）展览文物名录，商鞅方升现珍藏于上海博物馆。
“五星出东方利中国”锦护膊为蜀锦，圆角长方形，绢缘，缝缀六角系带，长 18.5 厘米，宽 12.5 厘米，系带长21 厘米，部分系带残断。文字为五重平纹经锦，经密 220 根 / 厘米，纬密24 根 / 厘米，经向花纹循环 7.4 厘米。此物为国家一级文物，中国首批禁止出国（境）展览文物，珍藏于新疆维吾尔自治区博物馆。特展中展出的是复制品。
长信宫灯为河北省博物馆藏品，宫灯的整体造型是一个跪坐着的宫女双手执灯，由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分分铸而组装成的。宫灯高 48 厘米、宫女高44.5 厘米、重 15.85 公斤，通体鎏金。长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟。宫灯有“长信”字样，为窦太后居所长信宫中使用，故名“长信宫灯”。
展览的第二单元是《流》，本单元文物 48 件 / 套。图版写道 ：“流，集多源之水。凭藉涓滴，方成川甽……”
3000 多年前，西周时代礼制很规范、理念很明确 ：以“天”为敬，以“民”为本，以“法”为治，以“德”为品，以“孝”为伦，以“和”为贵，这些理念以周礼的形式广泛传承，形成社会文明。春秋战国时期学者们思想空前活跃，学派纷呈，百家争鸣。儒家、道家、法家、墨家、阴阳家等的学说从中原传到了天南地北。
鄂君启金节
商鞅方升上海博物馆藏
五星出东方利中国，汉代，新疆博物馆藏，复制品
牛虎铜案战国~汉代玉溪李家沙遗址出土云南博物馆藏
青釉塑贴飞天团龙纹仰覆莲花尊
牛虎铜案是战国至西汉间的文物（俗称西汉牛虎铜案），这件造型独特、动静合一的青铜器不仅是滇文化的标志，在艺术上、文化涵义上都具有浓郁的儒家、道家、法家文化。很多观众认为牛虎铜案的公牛比老虎的气势更雄大，心里不由为它点赞 ：真“牛”。
胡人吃饼骑驼俑是“一带一路”的生动写照，骆驼驮着沉重的皮囊，里面装满了货物。浓眉、深目、高鼻梁的胡人头戴圆毡帽，坐在高高的驼背上，香甜地吃着馕。馕当时称“胡饼”，因为是烤熟的，可以存放很久，适宜长途旅行中携带，伊斯兰教传入新疆后，胡饼改称为“馕”。这只骆驼体格健壮，高昂着头，翘着小尾巴，似乎很得意，也许是主人让它吃饱了喝足了，刚开始行走。
张骞打通西域之后，丝绸之路上商旅络绎不绝，驼铃声声，各族人民相互往来，交流生活习俗和语言，货物互通有无，极大地促进了各民族间的和谐与融合。
甘肃博物馆所藏八思巴文虎符圆牌通高 22.3 厘米、圆径 15.8 厘米、重 490 克，虎头高 6.5 厘米，虎爪距12 厘米，圆厚 0.4 厘米、虎头厚 1.3厘米，挂环外径 1.7 厘米，内径 0.9厘米，圆牌为铁质，挂锡防锈，文字为银质，圆牌两面有八思巴文正体字五行，意为 ：“上天眷命，皇帝圣旨。如不钦奉虔敬，治罪。”
元代磁州窑“唐僧取经瓷枕”是广东省博物馆的藏品，瓷枕长方形高14.8 厘米、长 41 厘米，中部略凹，除底部外，五面有纹饰，枕面“开光”（“开光”就是在瓷器上画出边框，在框里绘山水、人物、花卉）内绘唐僧取经图，外底有戳印“古相张家造”款。磁州窑在邯郸彭城，创烧于北宋中期，瓷界有“南有景德，北有彭城”之说，磁州窑的瓷器基本是白地黑花（铁锈花）。
古代流行瓷枕，据说能“败火”，著名的北宋定窑“孩儿枕”，仅北京故宫和台北故宫藏有，共 3 件。
展览的第三单元是《汇》，本单元文物 29 件。图版写道 ：“汇，拢万流于一处，成百川之渊薮福泽广布，济世安民。”
为了《何以中国》特展，曲阜市孔子博物馆献上商周十供 ：商代木工册鼎、商代兽面纹觚、周代牺尊、周代伯彝簋、商代册父乙卣、周代窃曲纹簋、周代夔龙纹簠、周代夔凤纹豆、周代饕餮纹甗、周代四足方鼎。清文物鉴定家冯云鹏赞木工册鼎 ：“望之有光，夺目惊人，真稀世至宝，允为古器之冠。”商周诸王以礼器展现“以德配天，以礼治国”的思想观念。
黑釉剔刻牡丹纹六系罐西夏甘肃博
八思巴文虎符圆牌甘肃博
隋代胡人吃饼骑驼俑，太原斛律彻墓出土，晋博藏
长信宫灯
白釉双龙柄弦纹盘口瓶，唐代，故宫
土尔扈特部本属蒙古族一支，明末离开新疆故土，西迁至伏尔加河下游地区。后因不堪沙俄侵扰，17 万土尔扈特人于乾隆三十六年 1 月4 日，踏上回归祖国之路，历时半年，行程万里。活下来的 4.3 万土尔扈特人终于回到了祖国，清廷立即安置了土尔扈特人。土尔扈特首领渥巴锡前往承德觐见，乾隆在避暑山庄澹泊敬诚殿接见并封赏渥巴锡。普陀宗乘之庙刚刚落成，庙里就竖起两块巨大御碑，石碑上用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻乾隆御制文《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，以纪念土尔扈特部众回归祖国这一重大历史事件。由于刘秉恬的书法受乾隆垂青，故书乾隆御制文《优恤土尔扈特部众记》，并由石工刻于青玉册页上。
四川博物院所藏后蜀残石经（五代十国），残长 40 厘米、残宽 21.5厘米、高 7 厘米。一面刻《周颂》，另一面刻《鲁颂》。 “书之竹帛，镂之金石”是自古以来传播典籍的方式，当然刻在石上则更可以长久保存。为弘扬儒家经典，广政元年（938 年），蜀帝孟昶提倡，蜀相毋昭裔主持，开始了浩大的刻经工程。蜀中著名书法家张德昭、孙逢吉等书“经”上石，由石匠镌刻，石碑选用都江堰的致密青石和一部分红砂石。180 多年后，儒家 13 部经典终于全部刻竣，石碑达 1000 余块。我国历史上有 7 次大的刻经活动，蜀刻石经是规模最大的一次。清代学者、著名书法家何绍基赞《蜀刻石经》：“书法深严近率更，卷终字数见专精。如何不著谁人笔，输与张扬后世名。”
驿使图画像砖（复制品）嘉峪关5号墓出土，甘肃博物馆
银錾刻花鸟纹碗，唐代，西安南郊沙坡村出土，故宫
元代龙泉窑刻划缠枝牡丹纹凤尾尊，故宫
元代磁州窑白釉褐彩唐僧取经图枕，粤博藏品
波斯孔雀蓝釉陶瓶，五代十国，福州刘华墓出土，闽博
乾隆三十八年（1773 年）下旨编纂《四库全书》，乾隆调集满朝文化力量参与修书，同时令各省督抚、学政征求历代遗书，汇送京师，并决定为《四库全书》建造“庋（读 guǐ，收 藏 之 意 ） 藏 之 所 ”。 乾 隆 四 十 年（1775 年）正式动工，文渊阁建成于乾隆四十一年。文渊阁面阔六间，进深三间，“天一生水，地六成之”，顶层六间相通，意为“天一”；底层六间分隔，谓之“地六”。黑色琉璃瓦覆顶，绿色琉璃瓦剪边，黑色主水，以水镇火。
乾隆四十七年（1782 年）《四库全书》第一部告成，乾隆下旨在《四库全书》每册书的首页钤盖“文渊阁宝”御玺（12.8 厘米见方），末页钤盖“乾隆御览之宝”御玺，印文朱砂鲜浓。《四库全书》收书 3503 部（79337 卷、36304 册、6750 函 ），计 8 亿字，是中国乃至世界最大的一部丛书。
在一件件文物面前，我用眼睛尽力把它吸进脑海，历史风云在心中翻卷，一幕幕场景涌现。五千年中国智慧，文脉绵延；五千年乾坤礼序，生生不息。北宋大儒张载云 ：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这就是“何以中国”！
东汉力士博山炉，故宫
周代伯彝簋，孔博
周代窃曲纹簋，孔博
新石器时代人头形器口彩陶瓶甘肃秦安县大地湾出土
清代青玉刘秉恬书御制《优恤土尔扈特部众记》故宫
Tips：
时间：4月1号 -10月31日 8:30-17:00,11月1日 - 次年3月31日 8:30-16:30。需提前在官网预约购票。
交通 ：午门为故宫入口，公交 1、2、52、82、120、地铁 1 号线天安门东站，最好乘 2、82、60 东华门站下车。神武门、东华门为出口。神武门外公交车有 58、101、103、109、124、128 路。
故宫专题展 ：《何以中国》（文华殿，2025.1.26-2025.5.4）《 钟鸣盛世 —— 紫禁城和避暑山庄藏钟表展 》（ 乾清宫东庑 2025.1.26-2025.5.8）。
《陶瓷馆》（武英殿，常年开放）。《珍宝馆》（宁寿宫，成人门票 10 元）。
《钟表馆》（奉先殿南庑，成人门票 10 元）
后蜀残石经，五代十国，川博藏品
编镈
四库全书（复制品）
文渊阁
周代夔龙纹簋